Tags: GerHobbelt/libwebsockets
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{CMakeLists,api-test-fts,candide.zip,the-picture-of-dorian-gray}: Fix…
… OSS PROR fir Platform
* Remove test-apps/candide.zip from CMakeLists as this file has been removed due to OSS approval.
* Remove api-test-fts folder as it has quite the-picture-of-dorian-gray.txt and les-mis-utf8.txt
which needs to be rmeoved. There was selftest.sh which was using these files. So removed whole
folder.
* Remove mount-origin/candide.zip and minimal-http-server-fulltext-search/the-picture-of-dorian-gray.txt
as legal pointed out few things which needs to be removed.
Signed-off-by: ahsann <noor_ahsan@mentor.com>
Signed-off-by: Christopher Larson <chris_larson@mentor.com>
diff --git c/minimal-examples/api-tests/api-test-fts/CMakeLists.txt i/minimal-examples/api-tests/api-test-fts/CMakeLists.txt
deleted file mode 100644
index 88ff9f56..00000000
--- c/minimal-examples/api-tests/api-test-fts/CMakeLists.txt
+++ /dev/null
@@ -1,23 +0,0 @@
-project(lws-api-test-fts C)
-cmake_minimum_required(VERSION 2.8)
-find_package(libwebsockets CONFIG REQUIRED)
-list(APPEND CMAKE_MODULE_PATH ${LWS_CMAKE_DIR})
-include(CheckCSourceCompiles)
-include(LwsCheckRequirements)
-
-set(SAMP lws-api-test-fts)
-set(SRCS main.c)
-
-set(requirements 1)
-require_lws_config(LWS_WITH_FTS 1 requirements)
-
-if (requirements)
- add_executable(${SAMP} ${SRCS})
-
- if (websockets_shared)
- target_link_libraries(${SAMP} websockets_shared ${LIBWEBSOCKETS_DEP_LIBS})
- add_dependencies(${SAMP} websockets_shared)
- else()
- target_link_libraries(${SAMP} websockets ${LIBWEBSOCKETS_DEP_LIBS})
- endif()
-endif()
diff --git c/minimal-examples/api-tests/api-test-fts/README.md i/minimal-examples/api-tests/api-test-fts/README.md
deleted file mode 100644
index fe7881fe..00000000
--- c/minimal-examples/api-tests/api-test-fts/README.md
+++ /dev/null
@@ -1,53 +0,0 @@
-# lws api test fts
-
-Demonstrates how to create indexes and perform full-text searches.
-
-## build
-
-```
- $ cmake . && make
-```
-
-## usage
-
-Commandline option|Meaning
----|---
--d <loglevel>|Debug verbosity in decimal, eg, -d15
--c / --createindex|Create an index file, instead of searching
--i / --index <file>|Use this file as the index
-
-The two modes are:
-
- - create an index: `--createindex inputfile [inputfile...]`
-
-```
- $ ./lws-api-test-fts -c ./the-picture-of-dorian-gray.txt
-[2018/10/15 07:14:15:1175] USER: LWS API selftest: full-text search
-[2018/10/15 07:14:15:1531] NOTICE: lws_fts_serialize: index 1 files (0MiB) cpu time 32ms, alloc: 1024KiB + 1024KiB, serialize: 3ms, file: 325KiB
-```
-
- - perform search[es]: `searchterm [searchterm...]`
-
-```
- $ ./lws-api-test-fts b
-[2018/10/15 07:15:44:1442] USER: LWS API selftest: full-text search
-[2018/10/15 07:15:44:1442] NOTICE: lws_fts_search: 'b' Matched: 3 instances, 8 children, 0ms
-[2018/10/15 07:15:44:1443] NOTICE: lws_fts_results_dump: AC b: 3 agg hits
-[2018/10/15 07:15:44:1443] NOTICE: lws_fts_results_dump: AC be: 472 agg hits
-[2018/10/15 07:15:44:1443] NOTICE: lws_fts_results_dump: AC bee: 3 agg hits
-[2018/10/15 07:15:44:1443] NOTICE: lws_fts_results_dump: AC been: 236 agg hits
-[2018/10/15 07:15:44:1443] NOTICE: lws_fts_results_dump: AC beaut: 1 agg hits
-[2018/10/15 07:15:44:1443] NOTICE: lws_fts_results_dump: AC beauty: 55 agg hits
-[2018/10/15 07:15:44:1443] NOTICE: lws_fts_results_dump: AC because: 40 agg hits
-[2018/10/15 07:15:44:1443] NOTICE: lws_fts_results_dump: AC believe: 49 agg hits
-[2018/10/15 07:15:44:1443] NOTICE: lws_fts_results_dump: AC better: 54 agg hits
-[2018/10/15 07:15:44:1443] NOTICE: lws_fts_results_dump: AC before: 7
8000
5 agg hits
-[2018/10/15 07:15:44:1443] NOTICE: lws_fts_results_dump: AC beg: 5 agg hits
-[2018/10/15 07:15:44:1443] NOTICE: lws_fts_results_dump: AC began: 44 agg hits
-[2018/10/15 07:15:44:1443] NOTICE: lws_fts_results_dump: AC but: 401 agg hits
-[2018/10/15 07:15:44:1443] NOTICE: lws_fts_results_dump: AC basil: 158 agg hits
-[2018/10/15 07:15:44:1443] NOTICE: lws_fts_results_dump: AC broke: 22 agg hits
-[2018/10/15 07:15:44:1444] NOTICE: lws_fts_results_dump: AC by: 242 agg hits
-[2018/10/15 07:15:44:1444] NOTICE: lws_fts_results_dump: AC boy: 36 agg hits
-```
-
diff --git c/minimal-examples/api-tests/api-test-fts/canned-1.txt i/minimal-examples/api-tests/api-test-fts/canned-1.txt
deleted file mode 100644
index b211f893..00000000
--- c/minimal-examples/api-tests/api-test-fts/canned-1.txt
+++ /dev/null
@@ -1,26 +0,0 @@
-API selftest: full-text search
-AC be: 472 agg hits
-AC but: 401 agg hits
-AC by: 242 agg hits
-AC been: 236 agg hits
-AC basil: 158 agg hits
-AC before: 75 agg hits
-AC beauty: 55 agg hits
-AC better: 54 agg hits
-AC believe: 49 agg hits
-AC began: 44 agg hits
-AC because: 40 agg hits
-AC boy: 36 agg hits
-AC book: 31 agg hits
-AC body: 28 agg hits
-AC both: 26 agg hits
-AC broke: 22 agg hits
-AC beg: 5 agg hits
-AC bore: 5 agg hits
-AC b: 3 agg hits
-AC bee: 3 agg hits
-AC beaut: 1 agg hits
-no filepath results
-
-
-
diff --git c/minimal-examples/api-tests/api-test-fts/canned-2.txt i/minimal-examples/api-tests/api-test-fts/canned-2.txt
deleted file mode 100644
index 579f3bad..00000000
--- c/minimal-examples/api-tests/api-test-fts/canned-2.txt
+++ /dev/null
@@ -1,42 +0,0 @@
-API selftest: full-text search
-no autocomplete results
-../minimal-examples/api-tests/api-test-fts/the-picture-of-dorian-gray.txt: (8904 lines) 32 hits
-360
-17482
-393
-18984
-562
-28820
-837
-42903
-1640
-82057
-2037
-102214
-2091
-105019
-2145
-107351
-2725
-137188
-2808
-141127
-2977
-149971
-3429
-173810
-4417
-229186
-4431
-230058
-4656
-241181
-4708
-244372
-../minimal-examples/api-tests/api-test-fts/les-mis-utf8.txt: (14399 lines) 3 hits
-14106
-14313
-14396
-
-
-
diff --git c/minimal-examples/api-tests/api-test-fts/les-mis-utf8.txt i/minimal-examples/api-tests/api-test-fts/les-mis-utf8.txt
deleted file mode 100644
index 20aa7e39..00000000
--- c/minimal-examples/api-tests/api-test-fts/les-mis-utf8.txt
+++ /dev/null
@@ -1,14399 +0,0 @@
-The Project Gutenberg EBook of Les misérables Tome I, by Victor Hugo
-
-This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
-almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or
-re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
-with this eBook or online at www.gutenberg.org
-
-
-Title: Les misérables Tome I
- Fantine
-
-Author: Victor Hugo
-
-Release Date: January 10, 2006 [EBook #17489]
-[Date last updated: July 28, 2010]
-
-Language: French
-
-
-*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK LES MISÉRABLES TOME I ***
-
-
-
-
-Produced by www.ebooksgratuits.com and Chuck Greif
-
-
-
-
-Victor Hugo
-
-LES MISÉRABLES
-
-Tome I--FANTINE
-
-(1862)
-
-
-TABLE DES MATIÈRES
-
-Livre premier--Un juste
-
-Chapitre I Monsieur Myriel
-Chapitre II Monsieur Myriel devient monseigneur Bienvenu
-Chapitre III À bon évêque dur évêché
-Chapitre IV Les oeuvres semblables aux paroles
-Chapitre V Que monseigneur Bienvenu faisait durer trop longtemps ses
- soutanes
-Chapitre VI Par qui il faisait garder sa maison
-Chapitre VII Cravatte
-Chapitre VIII Philosophie après boire
-Chapitre IX Le frère raconté par la soeur
-Chapitre X L'évêque en présence d'une lumière inconnue
-Chapitre XI Une restriction
-Chapitre XII Solitude de monseigneur Bienvenu
-Chapitre XIII Ce qu'il croyait
-Chapitre XIV Ce qu'il pensait
-
-
-Livre deuxième--La chute
-
-Chapitre I Le soir d'un jour de marche
-Chapitre II La prudence conseillée à la sagesse
-Chapitre III Héroïsme de l'obéissance passive
-Chapitre IV Détails sur les fromageries de Pontarlier
-Chapitre V Tranquillité
-Chapitre VI Jean Valjean
-Chapitre VII Le dedans du désespoir
-Chapitre VIII L'onde et l'ombre
-Chapitre IX Nouveaux griefs
-Chapitre X L'homme réveillé
-Chapitre XI Ce qu'il fait
-Chapitre XII L'évêque travaille
-Chapitre XIII Petit-Gervais
-
-
-Livre troisième--En l'année 1817
-
-Chapitre I L'année 1817
-Chapitre II Double quatuor
-Chapitre III Quatre à quatre
-Chapitre IV Tholomyès est si joyeux qu'il chante une chanson espagnole
-Chapitre V Chez Bombarda
-Chapitre VI Chapitre où l'on s'adore
-Chapitre VII Sagesse de Tholomyès
-Chapitre VIII Mort d'un cheval
-Chapitre IX Fin joyeuse de la joie
-Livre quatrième--Confier, c'est quelquefois livrer
-Chapitre I Une mère qui en rencontre une autre
-Chapitre II Première esquisse de deux figures louches
-Chapitre III L'Alouette
-
-
-Livre cinquième--La descente
-
-Chapitre I Histoire d'un progrès dans les verroteries noires
-Chapitre II M. Madeleine
-Chapitre III Sommes déposées chez Laffitte
-Chapitre IV M. Madeleine en deuil
-Chapitre V Vagues éclairs à l'horizon
-Chapitre VI Le père Fauchelevent
-Chapitre VII Fauchelevent devient jardinier à Paris
-Chapitre VIII Madame Victurnien dépense trente-cinq francs pour la morale
-Chapitre IX Succès de Madame Victurnien
-Chapitre X Suite du succès
-Chapitre XI _Christus nos liberavit_
-Chapitre XII Le désoeuvrement de M. Bamatabois
-Chapitre XIII Solution de quelques questions de police municipale
-
-
-Livre sixième--Javert
-
-Chapitre I Commencement du repos
-Chapitre II Comment Jean peut devenir Champ
-
-
-Livre septième--L'affaire Champmathieu
-
-Chapitre I La soeur Simplice
-Chapitre II Perspicacité de maître Scaufflaire
-Chapitre III Une tempête sous un crâne
-Chapitre IV Formes que prend la souffrance pendant le sommeil
-Chapitre V Bâtons dans les roues
-Chapitre VI La soeur Simplice mise à l'épreuve
-Chapitre VII Le voyageur arrivé prend ses précautions pour repartir
-Chapitre VIII Entrée de faveur
-Chapitre IX Un lieu où des convictions sont en train de se former
-Chapitre X Le système de dénégations
-Chapitre XI Champmathieu de plus en plus étonné
-
-
-Livre huitième--Contre-coup
-
-Chapitre I Dans quel miroir M. Madeleine regarde ses cheveux
-Chapitre II Fantine heureuse
-Chapitre III Javert content
-Chapitre IV L'autorité reprend ses droits
-Chapitre V Tombeau convenable
-
-
-
-
-Livre premier--Un juste
-
-
-
-
-Chapitre I
-
-Monsieur Myriel
-
-
-En 1815, M. Charles-François-Bienvenu Myriel était évêque de Digne.
-C'était un vieillard d'environ soixante-quinze ans; il occupait le siège
-de Digne depuis 1806.
-
-Quoique ce détail ne touche en aucune manière au fond même de ce que
-nous avons à raconter, il n'est peut-être pas inutile, ne fût-ce que
-pour être exact en tout, d'indiquer ici les bruits et les propos qui
-avaient couru sur son compte au moment où il était arrivé dans le
-diocèse. Vrai ou faux, ce qu'on dit des hommes tient souvent autant de
-place dans leur vie et surtout dans leur destinée que ce qu'ils font. M.
-Myriel était fils d'un conseiller au parlement d'Aix; noblesse de robe.
-On contait de lui que son père, le réservant pour hériter de sa charge,
-l'avait marié de fort bonne heure, à dix-huit ou vingt ans, suivant un
-usage assez répandu dans les familles parlementaires. Charles Myriel,
-nonobstant ce mariage, avait, disait-on, beaucoup fait parler de lui. Il
-était bien fait de sa personne, quoique d'assez petite taille, élégant,
-gracieux, spirituel; toute la première partie de sa vie avait été donnée
-au monde et aux galanteries. La révolution survint, les événements se
-précipitèrent, les familles parlementaires décimées, chassées, traquées,
-se dispersèrent. M. Charles Myriel, dès les premiers jours de la
-révolution, émigra en Italie. Sa femme y mourut d'une maladie de
-poitrine dont elle était atteinte depuis longtemps. Ils n'avaient point
-d'enfants. Que se passa-t-il ensuite dans la destinée de M. Myriel?
-L'écroulement de l'ancienne société française, la chute de sa propre
-famille, les tragiques spectacles de 93, plus effrayants encore
-peut-être pour les émigrés qui les voyaient de loin avec le
-grossissement de l'épouvante, firent-ils germer en lui des idées de
-renoncement et de solitude? Fut-il, au milieu d'une de ces distractions
-et de ces affections qui occupaient sa vie, subitement atteint d'un de
-ces coups mystérieux et terribles qui viennent quelquefois renverser, en
-le frappant au coeur, l'homme que les catastrophes publiques
-n'ébranleraient pas en le frappant dans son existence et dans sa
-fortune? Nul n'aurait pu le dire; tout ce qu'on savait, c'est que,
-lorsqu'il revint d'Italie, il était prêtre.
-
-En 1804, M. Myriel était curé de Brignolles. Il était déjà vieux, et
-vivait dans une retraite profonde.
-
-Vers l'époque du couronnement, une petite affaire de sa cure, on ne sait
-plus trop quoi, l'amena à Paris. Entre autres personnes puissantes, il
-alla solliciter pour ses paroissiens M. le cardinal Fesch. Un jour que
-l'empereur était venu faire visite à son oncle, le digne curé, qui
-attendait dans l'antichambre, se trouva sur le passage de sa majesté.
-Napoléon, se voyant regardé avec une certaine curiosité par ce
-vieillard, se retourna, et dit brusquement:
-
---Quel est ce bonhomme qui me regarde?
-
---Sire, dit M. Myriel, vous regardez un bonhomme, et moi je regarde un
-grand homme. Chacun de nous peut profiter.
-
-L'empereur, le soir même, demanda au cardinal le nom de ce curé, et
-quelque temps après M. Myriel fut tout surpris d'apprendre qu'il était
-nommé évêque de Digne.
-
-Qu'y avait-il de vrai, du reste, dans les récits qu'on faisait sur la
-première partie de la vie de M. Myriel? Personne ne le savait. Peu de
-familles avaient connu la famille Myriel avant la révolution.
-
-M. Myriel devait subir le sort de tout nouveau venu dans une petite
-ville où il y a beaucoup de bouches qui parlent et fort peu de têtes qui
-pensent. Il devait le subir, quoiqu'il fût évêque et parce qu'il était
-évêque. Mais, après tout, les propos auxquels on mêlait son nom
-n'étaient peut-être que des propos; du bruit, des mots, des paroles;
-moins que des paroles, des _palabres_, comme dit l'énergique langue du
-midi.
-
-Quoi qu'il en fût, après neuf ans d'épiscopat et de résidence à Digne,
-tous ces racontages, sujets de conversation qui occupent dans le premier
-moment les petites villes et les petites gens, étaient tombés dans un
-oubli profond. Personne n'eût osé en parler, personne n'eût même osé
-s'en souvenir.
-
-M. Myriel était arrivé à Digne accompagné d'une vieille fille,
-mademoiselle Baptistine, qui était sa soeur et qui avait dix ans de
-moins que lui.
-
-Ils avaient pour tout domestique une servante du même âge que
-mademoiselle Baptistine, et appelée madame Magloire, laquelle, après
-avoir été _la servante de M. le Curé_, prenait maintenant le double
-titre de femme de chambre de mademoiselle et femme de charge de
-monseigneur.
-
-Mademoiselle Baptistine était une personne longue, pâle, mince, douce;
-elle réalisait l'idéal de ce qu'exprime le mot «respectable»; car il
-semble qu'il soit nécessaire qu'une femme soit mère pour être vénérable.
-Elle n'avait jamais été jolie; toute sa vie, qui n'avait été qu'une
-suite de saintes oeuvres, avait fini par mettre sur elle une sorte de
-blancheur et de clarté; et, en vieillissant, elle avait gagné ce qu'on
-pourrait appeler la beauté de la bonté. Ce qui avait été de la maigreur
-dans sa jeunesse était devenu, dans sa maturité, de la transparence; et
-cette diaphanéité laissait voir l'ange. C'était une âme plus encore que
-ce n'était une vierge. Sa personne semblait faite d'ombre; à peine assez
-de corps pour qu'il y eût là un sexe; un peu de matière contenant une
-lueur; de grands yeux toujours baissés; un prétexte pour qu'une âme
-reste sur la terre.
-
-Madame Magloire était une petite vieille, blanche, grasse, replète,
-affairée, toujours haletante, à cause de son activité d'abord, ensuite à
-cause d'un asthme.
-
-À son arrivée, on installa M. Myriel en son palais épiscopal avec les
-honneurs voulus par les décrets impériaux qui classent l'évêque
-immédiatement après le maréchal de camp. Le maire et le président lui
-firent la première visite, et lui de son côté fit la première visite au
-général et au préfet.
-
-L'installation terminée, la ville attendit son évêque à l'oeuvre.
-
-
-
-
-Chapitre II
-
-Monsieur Myriel devient monseigneur Bienvenu
-
-
-Le palais épiscopal de Digne était attenant à l'hôpital.
-
-Le palais épiscopal était un vaste et bel hôtel bâti en pierre au
-commencement du siècle dernier par monseigneur Henri Puget, docteur en
-théologie de la faculté de Paris, abbé de Simore, lequel était évêque de
-Digne en 1712. Ce palais était un vrai logis seigneurial. Tout y avait
-grand air, les appartements de l'évêque, les salons, les chambres, la
-cour d'honneur, fort large, avec promenoirs à arcades, selon l'ancienne
-mode florentine, les jardins plantés de magnifiques arbres. Dans la
-salle à manger, longue et superbe galerie qui était au rez-de-chaussée
-et s'ouvrait sur les jardins, monseigneur Henri Puget avait donné à
-manger en cérémonie le 29 juillet 1714 à messeigneurs Charles Brûlart de
-Genlis, archevêque-prince d'Embrun, Antoine de Mesgrigny, capucin,
-évêque de Grasse, Philippe de Vendôme, grand prieur de France, abbé de
-Saint-Honoré de Lérins, François de Berton de Grillon, évêque-baron de
-Vence, César de Sabran de Forcalquier, évêque-seigneur de Glandève, et
-Jean Soanen, prêtre de l'oratoire, prédicateur ordinaire du roi,
-évêque-seigneur de Senez. Les portraits de ces sept révérends
-personnages décoraient cette salle, et cette date mémorable, 29 juillet
-1714, y était gravée en lettres d'or sur une table de marbre blanc.
-
-L'hôpital était une maison étroite et basse à un seul étage avec un
-petit jardin. Trois jours après son arrivée, l'évêque visita l'hôpital.
-La visite terminée, il fit prier le directeur de vouloir bien venir
-jusque chez lui.
-
---Monsieur le directeur de l'hôpital, lui dit-il, combien en ce moment
-avez-vous de malades?
-
---Vingt-six, monseigneur.
-
---C'est ce que j'avais compté, dit l'évêque.
-
---Les lits, reprit le directeur, sont bien serrés les uns contre les
-autres.
-
---C'est ce que j'avais remarqué.
-
---Les salles ne sont que des chambres, et l'air s'y renouvelle
-difficilement.
-
---C'est ce qui me semble.
-
---Et puis, quand il y a un rayon de soleil, le jardin est bien petit
-pour les convalescents.
-
---C'est ce que je me disais.
-
---Dans les épidémies, nous avons eu cette année le typhus, nous avons eu
-une suette militaire il y a deux ans, cent malades quelquefois; nous ne
-savons que faire.
-
---C'est la pensée qui m'était venue.
-
---Que voulez-vous, monseigneur? dit le directeur, il faut se résigner.
-
-Cette conversation avait lieu dans la salle à manger-galerie du
-rez-de-chaussée. L'évêque garda un moment le silence, puis il se tourna
-brusquement vers le directeur de l'hôpital:
-
---Monsieur, dit-il, combien pensez-vous qu'il tiendrait de lits rien que
-dans cette salle?
-
---La salle à manger de monseigneur! s'écria le directeur stupéfait.
-
-L'évêque parcourait la salle du regard et semblait y faire avec les yeux
-des mesures et des calculs.
-
---Il y tiendrait bien vingt lits! dit-il, comme se parlant à lui-même.
-
-Puis élevant la voix:
-
---Tenez, monsieur le directeur de l'hôpital, je vais vous dire. Il y a
-évidemment une erreur. Vous êtes vingt-six personnes dans cinq ou six
-petites chambres. Nous sommes trois ici, et nous avons place pour
-soixante. Il y a erreur, je vous dis. Vous avez mon logis, et j'ai le
-vôtre. Rendez-moi ma maison. C'est ici chez vous.
-
-Le lendemain, les vingt-six pauvres étaient installés dans le palais de
-l'évêque et l'évêque était à l'hôpital.
-
-M. Myriel n'avait point de bien, sa famille ayant été ruinée par la
-révolution. Sa soeur touchait une rente viagère de cinq cents francs
-qui, au presbytère, suffisait à sa dépense personnelle. M. Myriel
-recevait de l'état comme évêque un traitement de quinze mille francs. Le
-jour même où il vint se loger dans la maison de l'hôpital, M. Myriel
-détermina l'emploi de cette somme une fois pour toutes de la manière
-suivante. Nous transcrivons ici une note écrite de sa main.
-
-_Note pour régler les dépenses de ma maison._
-
-_Pour le petit séminaire: quinze cents livres_
-_Congrégation de la mission: cent livres_
-_Pour les lazaristes de Montdidier: cent livres_
-_Séminaire des missions étrangères à Paris: deux cents livres_
-_Congrégation du Saint-Esprit: cent cinquante livres_
-_Établissements religieux de la Terre-Sainte: cent livres_
-_Sociétés de charité maternelle: trois cents livres_
-_En sus, pour celle d'Arles: cinquante livres_
-_OEuvre pour l'amélioration des prisons: quatre cents livres_
-_OEuvre pour le soulagement et la délivrance des prisonniers: cinq cents
-livres_
-_Pour libérer des pères de famille prisonniers pour dettes: mille livres_
-_Supplément au traitement des pauvres maîtres d'école du diocèse: deux
-mille livres_
-_Grenier d'abondance des Hautes-Alpes: cent livres_
-_Congrégation des dames de Digne, de Manosque et de Sisteron,
-pour l'enseignement gratuit des filles indigentes: quinze cents livres_
-_Pour les pauvres: six mille livres_
-_Ma dépense personnelle: mille livres_
-
-Total: _quinze mille livres_
-
-Pendant tout le temps qu'il occupa le siège de Digne, M. Myriel ne
-changea presque rien à cet arrangement. Il appelait cela, comme on voit,
-_avoir réglé les dépenses de sa maison_.
-
-Cet arrangement fut accepté avec une soumission absolue par mademoiselle
-Baptistine. Pour cette sainte fille, M. de Digne était tout à la fois
-son frère et son évêque, son ami selon la nature et son supérieur selon
-l'église. Elle l'aimait et elle le vénérait tout simplement. Quand il
-parlait, elle s'inclinait; quand il agissait, elle adhérait. La servante
-seule, madame Magloire, murmura un peu. M. l'évêque, on l'a pu
-remarquer, ne s'était réservé que mille livres, ce qui, joint à la
-pension de mademoiselle Baptistine, faisait quinze cents francs par an.
-Avec ces quinze cents francs, ces deux vieilles femmes et ce vieillard
-vivaient.
-
-Et quand un curé de village venait à Digne, M. l'évêque trouvait encore
-moyen de le traiter, grâce à la sévère économie de madame Magloire et à
-l'intelligente administration de mademoiselle Baptistine.
-
-Un jour--il était à Digne depuis environ trois mois--l'évêque dit:
-
---Avec tout cela je suis bien gêné!
-
---Je le crois bien! s'écria madame Magloire, Monseigneur n'a seulement
-pas réclamé la rente que le département lui doit pour ses frais de
-carrosse en ville et de tournées dans le diocèse. Pour les évêques
-d'autrefois c'était l'usage.
-
---Tiens! dit l'évêque, vous avez raison, madame Magloire.
-
-Il fit sa réclamation.
-
-Quelque temps après, le conseil général, prenant cette demande en
-considération, lui vota une somme annuelle de trois mille francs, sous
-cette rubrique: _Allocation à M. l'évêque pour frais de carrosse, frais
-de poste et frais de tournées pastorales_.
-
-Cela fit beaucoup crier la bourgeoisie locale, et, à cette occasion, un
-sénateur de l'empire, ancien membre du conseil des cinq-cents favorable
-au dix-huit brumaire et pourvu près de la ville de Digne d'une
-sénatorerie magnifique, écrivit au ministre des cultes, M. Bigot de
-Préameneu, un petit billet irrité et confidentiel dont nous extrayons
-ces lignes authentiques:
-
-«--Des frais de carrosse? pourquoi faire dans une ville de moins de
-quatre mille habitants? Des frais de poste et de tournées? à quoi bon
-ces tournées d'abord? ensuite comment courir la poste dans un pays de
-montagnes? Il n'y a pas de routes. On ne va qu'à cheval. Le pont même de
-la Durance à Château-Arnoux peut à peine porter des charrettes à boeufs.
-Ces prêtres sont tous ainsi. Avides et avares. Celui-ci a fait le bon
-apôtre en arrivant. Maintenant il fait comme les autres. Il lui faut
-carrosse et chaise de poste. Il lui faut du luxe comme aux anciens
-évêques. Oh! toute cette prêtraille! Monsieur le comte, les choses
-n'iront bien que lorsque l'empereur nous aura délivrés des calotins. À
-bas le pape! (les affaires se brouillaient avec Rome). Quant à moi, je
-suis pour César tout seul. Etc., etc.»
-
-La chose, en revanche, réjouit fort madame Magloire.
-
---Bon, dit-elle à mademoiselle Baptistine, Monseigneur a commencé par
-les autres, mais il a bien fallu qu'il finît par lui-même. Il a réglé
-toutes ses charités. Voilà trois mille livres pour nous. Enfin!
-
-Le soir même, l'évêque écrivit et remit à sa soeur une note ainsi
-conçue:
-
-_Frais de carrosse et de tournées._
-
-_Pour donner du bouillon de viande aux malades de l'hôpital: quinze
-cents livres_
-_Pour la société de charité maternelle d'Aix: deux cent cinquante livres_
-_Pour la société de charité maternelle de Draguignan: deux cent cinquante
-livres_
-_Pour les enfants trouvés: cinq cents livres_
-_Pour les orphelins: cinq cents livres_
-
-Total: _trois mille livres_
-
-Tel était le budget de M. Myriel.
-
-Quant au casuel épiscopal, rachats de bans, dispenses, ondoiements,
-prédications, bénédictions d'églises ou de chapelles, mariages, etc.,
-l'évêque le percevait sur les riches avec d'autant plus d'âpreté qu'il
-le donnait aux pauvres.
-
-Au bout de peu de temps, les offrandes d'argent affluèrent. Ceux qui ont
-et ceux qui manquent frappaient à la porte de M. Myriel, les uns venant
-chercher l'aumône que les autres venaient y déposer. L'évêque, en moins
-d'un an, devint le trésorier de tous les bienfaits et le caissier de
-toutes les détresses. Des sommes considérables passaient par ses mains;
-mais rien ne put faire qu'il changeât quelque chose à son genre de vie
-et qu'il ajoutât le moindre superflu à son nécessaire.
-
-Loin de là. Comme il y a toujours encore plus de misère en bas que de
-fraternité en haut, tout était donné, pour ainsi dire, avant d'être
-reçu; c'était comme de l'eau sur une terre sèche; il avait beau recevoir
-de l'argent, il n'en avait jamais. Alors il se dépouillait.
-
-L'usage étant que les évêques énoncent leurs noms de baptême en tête de
-leurs mandements et de leurs lettres pastorales, les pauvres gens du
-pays avaient choisi, avec une sorte d'instinct affectueux, dans les noms
-et prénoms de l'évêque, celui qui leur présentait un sens, et ils ne
-l'appelaient que monseigneur Bienvenu. Nous ferons comme eux, et nous le
-nommerons ainsi dans l'occasion. Du reste, cette appellation lui
-plaisait.
-
---J'aime ce nom-là, disait-il. Bienvenu corrige monseigneur.
-
-Nous ne prétendons pas que le portrait que nous faisons ici soit
-vraisemblable; nous nous bornons à dire qu'il est ressemblant.
-
-
-
-
-Chapitre III
-
-À bon évêque dur évêché
-
-
-M. l'évêque, pour avoir converti son carrosse en aumônes, n'en faisait
-pas moins ses tournées. C'est un diocèse fatigant que celui de Digne. Il
-a fort peu de plaines, beaucoup de montagnes, presque pas de routes, on
-l'a vu tout à l'heure; trente-deux cures, quarante et un vicariats et
-deux cent quatre-vingt-cinq succursales. Visiter tout cela, c'est une
-affaire. M. l'évêque en venait à bout. Il allait à pied quand c'était
-dans le voisinage, en carriole dans la plaine, en cacolet dans la
-montagne. Les deux vieilles femmes l'accompagnaient. Quand le trajet
-était trop pénible pour elles, il allait seul.
-
-Un jour, il arriva à Senez, qui est une ancienne ville épiscopale, monté
-sur un âne. Sa bourse, fort à sec dans ce moment, ne lui avait pas
-permis d'autre équipage. Le maire de la ville vint le recevoir à la
-porte de l'évêché et le regardait descendre de son âne avec des yeux
-scandalisés. Quelques bourgeois riaient autour de lui.
-
---Monsieur le maire, dit l'évêque, et messieurs les bourgeois, je vois
-ce qui vous scandalise; vous trouvez que c'est bien de l'orgueil à un
-pauvre prêtre de monter une monture qui a été celle de Jésus-Christ. Je
-l'ai fait par nécessité, je vous assure, non par vanité.
-
-Dans ses tournées, il était indulgent et doux, et prêchait moins qu'il
-ne causait. Il ne mettait aucune vertu sur un plateau inaccessible. Il
-n'allait jamais chercher bien loin ses raisonnements et ses modèles.
-Aux habitants d'un pays il citait l'exemple du pays voisin. Dans les
-cantons où l'on était dur pour les nécessiteux, il disait:
-
---Voyez les gens de Briançon. Ils ont donné aux indigents, aux veuves et
-aux orphelins le droit de faire faucher leurs prairies trois jours avant
-tous les autres. Ils leur rebâtissent gratuitement leurs maisons quand
-elles sont en ruines. Aussi est-ce un pays béni de Dieu. Durant tout un
-siècle de cent ans, il n'y a pas eu un meurtrier.
-
-Dans les villages âpres au gain et à la moisson, il disait:
-
---Voyez ceux d'Embrun. Si un père de famille, au temps de la récolte, a
-ses fils au service à l'armée et ses filles en service à la ville, et
-qu'il soit malade et empêché, le curé le recommande au prône; et le
-dimanche, après la messe, tous les gens du village, hommes, femmes,
-enfants, vont dans le champ du pauvre homme lui faire sa moisson, et lui
-rapportent paille et grain dans son grenier.
-
-Aux familles divisées par des questions d'argent et d'héritage, il
-disait:
-
---Voyez les montagnards de Devoluy, pays si sauvage qu'on n'y entend pas
-le rossignol une fois en cinquante ans. Eh bien, quand le père meurt
-dans une famille, les garçons s'en vont chercher fortune, et laissent le
-bien aux filles, afin qu'elles puissent trouver des maris.
-
-Aux cantons qui ont le goût des procès et où les fermiers se ruinent en
-papier timbré, il disait:
-
---Voyez ces bons paysans de la vallée de Queyras. Ils sont là trois
-mille âmes. Mon Dieu! c'est comme une petite république. On n'y connaît
-ni le juge, ni l'huissier. Le maire fait tout. Il répartit l'impôt, taxe
-chacun en conscience, juge les querelles gratis, partage les patrimoines
-sans honoraires, rend des sentences sans frais; et on lui obéit, parce
-que c'est un homme juste parmi des hommes simples.
-
-Aux villages où il ne trouvait pas de maître d'école, il citait encore
-ceux de Queyras:
-
---Savez-vous comment ils font? disait-il. Comme un petit pays de douze
-ou quinze feux ne peut pas toujours nourrir un magister, ils ont des
-maîtres d'école payés par toute la vallée qui parcourent les villages,
-passant huit jours dans celui-ci, dix dans celui-là, et enseignant. Ces
-magisters vont aux foires, où je les ai vus. On les reconnaît à des
-plumes à écrire qu'ils portent dans la ganse de leur chapeau. Ceux qui
-n'enseignent qu'à lire ont une plume, ceux qui enseignent la lecture et
-le calcul ont deux plumes; ceux qui enseignent la lecture, le calcul et
-le latin ont trois plumes. Ceux-là sont de grands savants. Mais quelle
-honte d'être ignorants! Faites comme les gens de Queyras.
-
-Il parlait ainsi, gravement et paternellement, à défaut d'exemples
-inventant des paraboles, allant droit au but, avec peu de phrases et
-beaucoup d'images, ce qui était l'éloquence même de Jésus-Christ,
-convaincu et persuadant.
-
-
-
-
-Chapitre IV
-
-Les oeuvres semblables aux paroles
-
-
-Sa conversation était affable et gaie. Il se mettait à la portée des
-deux vieilles femmes qui passaient leur vie près de lui; quand il riait,
-c'était le rire d'un écolier.
-
-Madame Magloire l'appelait volontiers _Votre Grandeur_. Un jour, il se
-leva de son fauteuil et alla à sa bibliothèque chercher un livre. Ce
-livre était sur un des rayons d'en haut. Comme l'évêque était d'assez
-petite taille, il ne put y atteindre.
-
---Madame Magloire, dit-il, apportez-moi une chaise. Ma grandeur ne va
-pas jusqu'à cette planche.
-
-Une de ses parentes éloignées, madame la comtesse de Lô, laissait
-rarement échapper une occasion d'énumérer en sa présence ce qu'elle
-appelait «les espérances» de ses trois fils. Elle avait plusieurs
-ascendants fort vieux et proches de la mort dont ses fils étaient
-naturellement les héritiers. Le plus jeune des trois avait à recueillir
-d'une grand'tante cent bonnes mille livres de rentes; le deuxième était
-substitué au titre de duc de son oncle; l'aîné devait succéder à la
-pairie de son aïeul. L'évêque écoutait habituellement en silence ces
-innocents et pardonnables étalages maternels. Une fois pourtant, il
-paraissait plus rêveur que de coutume, tandis que madame de Lô
-renouvelait le détail de toutes ces successions et de toutes ces
-«espérances». Elle s'interrompit avec quelque impatience:
-
---Mon Dieu, mon cousin! mais à quoi songez-vous donc?
-
---Je songe, dit l'évêque, à quelque chose de singulier qui est, je
-crois, dans saint Augustin: «Mettez votre espérance dans celui auquel on
-ne succède point.»
-
-Une autre fois, recevant une lettre de faire-part du décès d'un
-gentilhomme du pays, où s'étalaient en une longue page, outre les
-dignités du défunt, toutes les qualifications féodales et nobiliaires de
-tous ses parents:
-
---Quel bon dos a la mort! s'écria-t-il. Quelle admirable charge de
-titres on lui fait allègrement porter, et comme il faut que les hommes
-aient de l'esprit pour employer ainsi la tombe à la vanité!
-
-Il avait dans l'occasion une raillerie douce qui contenait presque
-toujours un sens sérieux. Pendant un carême, un jeune vicaire vint à
-Digne et prêcha dans la cathédrale. Il fut assez éloquent. Le sujet de
-son sermon était la charité. Il invita les riches à donner aux
-indigents, afin d'éviter l'enfer qu'il peignit le plus effroyable qu'il
-put et de gagner le paradis qu'il fit désirable et charmant. Il y avait
-dans l'auditoire un riche marchand retiré, un peu usurier, nommé M.
-Géborand, lequel avait gagné un demi-million à fabriquer de gros draps,
-des serges, des cadis et des gasquets. De sa vie M. Géborand n'avait
-fait l'aumône à un malheureux. À partir de ce sermon, on remarqua qu'il
-donnait tous les dimanches un sou aux vieilles mendiantes du portail de
-la cathédrale. Elles étaient six à se partager cela. Un jour, l'évêque
-le vit faisant sa charité et dit à sa soeur avec un sourire:
-
---Voilà monsieur Géborand qui achète pour un sou de paradis.
-
-Quand il s'agissait de charité, il ne se rebutait pas, même devant un
-refus, et il trouvait alors des mots qui faisaient réfléchir. Une fois,
-il quêtait pour les pauvres dans un salon de la ville. Il y avait là le
-marquis de Champtercier, vieux, riche, avare, lequel trouvait moyen
-d'être tout ensemble ultra-royaliste et ultra-voltairien. Cette variété
-a existé. L'évêque, arrivé à lui, lui toucha le bras.
-
---Monsieur le marquis, il faut que vous me donniez quelque chose.
-
-Le marquis se retourna et répondit sèchement:
-
---Monseigneur, j'ai mes pauvres.
-
---Donnez-les-moi, dit l'évêque.
-
-Un jour, dans la cathédrale, il fit ce sermon.
-
-«Mes très chers frères, mes bons amis, il y a en France treize cent
-vingt mille maisons de paysans qui n'ont que trois ouvertures, dix-huit
-cent dix-sept mille qui ont deux ouvertures, la porte et une fenêtre, et
-enfin trois cent quarante-six mille cabanes qui n'ont qu'une ouverture,
-la porte. Et cela, à cause d'une chose qu'on appelle l'impôt des portes
-et fenêtres. Mettez-moi de pauvres familles, des vieilles femmes, des
-petits enfants, dans ces logis-là, et voyez les fièvres et les maladies.
-Hélas! Dieu donne l'air aux hommes, la loi le leur vend. Je n'accuse pas
-la loi, mais je bénis Dieu. Dans l'Isère, dans le Var, dans les deux
-Alpes, les hautes et les basses, les paysans n'ont pas même de
-brouettes, ils transportent les engrais à dos d'hommes; ils n'ont pas de
-chandelles, et ils brûlent des bâtons résineux et des bouts de corde
-trempés dans la poix résine. C'est comme cela dans tout le pays haut du
-Dauphiné. Ils font le pain pour six mois, ils le font cuire avec de la
-bouse de vache séchée. L'hiver, ils cassent ce pain à coups de hache et
-ils le font tremper dans l'eau vingt-quatre heures pour pouvoir le
-manger.--Mes frères, ayez pitié! voyez comme on souffre autour de vous.»
8000
-
-Né provençal, il s'était facilement familiarisé avec tous les patois du
-midi. Il disait: «_Eh bé! moussu, sès sagé?_» comme dans le bas
-Languedoc. «_Onté anaras passa?_» comme dans les basses Alpes. «_Puerte
-un bouen moutou embe un bouen froumage grase_», comme dans le haut
-Dauphiné. Ceci plaisait au peuple, et n'avait pas peu contribué à lui
-donner accès près de tous les esprits. Il était dans la chaumière et
-dans la montagne comme chez lui. Il savait dire les choses les plus
-grandes dans les idiomes les plus vulgaires. Parlant toutes les langues,
-il entrait dans toutes les âmes. Du reste, il était le même pour les
-gens du monde et pour les gens du peuple. Il ne condamnait rien
-hâtivement, et sans tenir compte des circonstances environnantes. Il
-disait:
-
---Voyons le chemin par où la faute a passé.
-
-Étant, comme il se qualifiait lui-même en souriant, un _ex-pécheur_, il
-n'avait aucun des escarpements du rigorisme, et il professait assez
-haut, et sans le froncement de sourcil des vertueux féroces, une
-doctrine qu'on pourrait résumer à peu près ainsi:
-
-«L'homme a sur lui la chair qui est tout à la fois son fardeau et sa
-tentation. Il la traîne et lui cède.
-
-«Il doit la surveiller, la contenir, la réprimer, et ne lui obéir qu'à
-la dernière extrémité. Dans cette obéissance-là, il peut encore y avoir
-de la faute; mais la faute, ainsi faite, est vénielle. C'est une chute,
-mais une chute sur les genoux, qui peut s'achever en prière.
-
-«Être un saint, c'est l'exception; être un juste, c'est la règle. Errez,
-défaillez, péchez, mais soyez des justes.
-
-«Le moins de péché possible, c'est la loi de l'homme. Pas de péché du
-tout est le rêve de l'ange. Tout ce qui est terrestre est soumis au
-péché. Le péché est une gravitation.»
-
-Quand il voyait tout le monde crier bien fort et s'indigner bien vite:
-
---Oh! oh! disait-il en souriant, il y a apparence que ceci est un gros
-crime que tout le monde commet. Voilà les hypocrisies effarées qui se
-dépêchent de protester et de se mettre à couvert.
-
-Il était indulgent pour les femmes et les pauvres sur qui pèse le poids
-de la société humaine. Il disait:
-
---Les fautes des femmes, des enfants, des serviteurs, des faibles, des
-indigents et des ignorants sont la faute des maris, des pères, des
-maîtres, des forts, des riches et des savants.
-
-Il disait encore:
-
---À ceux qui ignorent, enseignez-leur le plus de choses que vous
-pourrez; la société est coupable de ne pas donner l'instruction gratis;
-elle répond de la nuit qu'elle produit. Cette âme est pleine d'ombre, le
-péché s'y commet. Le coupable n'est pas celui qui y fait le péché, mais
-celui qui y a fait l'ombre.
-
-Comme on voit, il avait une manière étrange et à lui de juger les
-choses. Je soupçonne qu'il avait pris cela dans l'évangile.
-
-Il entendit un jour conter dans un salon un procès criminel qu'on
-instruisait et qu'on allait juger. Un misérable homme, par amour pour
-une femme et pour l'enfant qu'il avait d'elle, à bout de ressources,
-avait fait de la fausse monnaie. La fausse monnaie était encore punie de
-mort à cette époque. La femme avait été arrêtée émettant la première
-pièce fausse fabriquée par l'homme. On la tenait, mais on n'avait de
-preuves que contre elle. Elle seule pouvait charger son amant et le
-perdre en avouant. Elle nia. On insista. Elle s'obstina à nier. Sur ce,
-le procureur du roi avait eu une idée. Il avait supposé une infidélité
-de l'amant, et était parvenu, avec des fragments de lettres savamment
-présentés, à persuader à la malheureuse qu'elle avait une rivale et que
-cet homme la trompait. Alors, exaspérée de jalousie, elle avait dénoncé
-son amant, tout avoué, tout prouvé. L'homme était perdu. Il allait être
-prochainement jugé à Aix avec sa complice. On racontait le fait, et
-chacun s'extasiait sur l'habileté du magistrat. En mettant la jalousie
-en jeu, il avait fait jaillir la vérité par la colère, il avait fait
-sortir la justice de la vengeance. L'évêque écoutait tout cela en
-silence. Quand ce fut fini, il demanda:
-
---Où jugera-t-on cet homme et cette femme?
-
---À la cour d'assises.
-
-Il reprit:
-
---Et où jugera-t-on monsieur le procureur du roi?
-
-Il arriva à Digne une aventure tragique. Un homme fut condamné à mort
-pour meurtre. C'était un malheureux pas tout à fait lettré, pas tout à
-fait ignorant, qui avait été bateleur dans les foires et écrivain
-public. Le procès occupa beaucoup la ville. La veille du jour fixé pour
-l'exécution du condamné, l'aumônier de la prison tomba malade. Il
-fallait un prêtre pour assister le patient à ses derniers moments. On
-alla chercher le curé. Il paraît qu'il refusa en disant: Cela ne me
-regarde pas. Je n'ai que faire de cette corvée et de ce saltimbanque;
-moi aussi, je suis malade; d'ailleurs ce n'est pas là ma place. On
-rapporta cette réponse à l'évêque qui dit:
-
---Monsieur le curé a raison. Ce n'est pas sa place, c'est la mienne.
-
-Il alla sur-le-champ à la prison, il descendit au cabanon du
-«saltimbanque», il l'appela par son nom, lui prit la main et lui parla.
-Il passa toute la journée et toute la nuit près de lui, oubliant la
-nourriture et le sommeil, priant Dieu pour l'âme du condamné et priant
-le condamné pour la sienne propre. Il lui dit les meilleures vérités qui
-sont les plus simples. Il fut père, frère, ami; évêque pour bénir
-seulement. Il lui enseigna tout, en le rassurant et en le consolant. Cet
-homme allait mourir désespéré. La mort était pour lui comme un abîme.
-Debout et frémissant sur ce seuil lugubre, il reculait avec horreur. Il
-n'était pas assez ignorant pour être absolument indifférent. Sa
-condamnation, secousse profonde, avait en quelque sorte rompu çà et là
-autour de lui cette cloison qui nous sépare du mystère des choses et que
-nous appelons la vie. Il regardait sans cesse au dehors de ce monde par
-ces brèches fatales, et ne voyait que des ténèbres. L'évêque lui fit
-voir une clarté.
-
-Le lendemain, quand on vint chercher le malheureux, l'évêque était là.
-Il le suivit. Il se montra aux yeux de la foule en camail violet et avec
-sa croix épiscopale au cou, côte à côte avec ce misérable lié de cordes.
-
-Il monta sur la charrette avec lui, il monta sur l'échafaud avec lui. Le
-patient, si morne et si accablé la veille, était rayonnant. Il sentait
-que son âme était réconciliée et il espérait Dieu. L'évêque l'embrassa,
-et, au moment où le couteau allait tomber, il lui dit:
-
---Celui que l'homme tue, Dieu le ressuscite; celui que les frères
-chassent retrouve le Père. Priez, croyez, entrez dans la vie! le Père
-est là.
-
-Quand il redescendit de l'échafaud, il avait quelque chose dans son
-regard qui fit ranger le peuple. On ne savait ce qui était le plus
-admirable de sa pâleur ou de sa sérénité. En rentrant à cet humble logis
-qu'il appelait en souriant son palais, il dit à sa soeur:
-
---Je viens d'officier pontificalement.
-
-Comme les choses les plus sublimes sont souvent aussi les choses les
-moins comprises, il y eut dans la ville des gens qui dirent, en
-commentant cette conduite de l'évêque: «C'est de l'affectation.» Ceci ne
-fut du reste qu'un propos de salons. Le peuple, qui n'entend pas malice
-aux actions saintes, fut attendri et admira.
-
-Quant à l'évêque, avoir vu la guillotine fut pour lui un choc, et il fut
-longtemps à s'en remettre.
-
-L'échafaud, en effet, quand il est là, dressé et debout, a quelque chose
-qui hallucine. On peut avoir une certaine indifférence sur la peine de
-mort, ne point se prononcer, dire oui et non, tant qu'on n'a pas vu de
-ses yeux une guillotine; mais si l'on en rencontre une, la secousse est
-violente, il faut se décider et prendre parti pour ou contre. Les uns
-admirent, comme de Maistre; les autres exècrent, comme Beccaria. La
-guillotine est la concrétion de la loi; elle se nomme _vindicte;_ elle
-n'est pas neutre, et ne vous permet pas de rester neutre. Qui l'aperçoit
-frissonne du plus mystérieux des frissons. Toutes les questions sociales
-dressent autour de ce couperet leur point d'interrogation. L'échafaud
-est vision. L'échafaud n'est pas une charpente, l'échafaud n'est pas une
-machine, l'échafaud n'est pas une mécanique inerte faite de bois, de fer
-et de cordes. Il semble que ce soit une sorte d'être qui a je ne sais
-quelle sombre initiative; on dirait que cette charpente voit, que cette
-machine entend, que cette mécanique comprend, que ce bois, ce fer et ces
-cordes veulent. Dans la rêverie affreuse où sa présence jette l'âme,
-l'échafaud apparaît terrible et se mêlant de ce qu'il fait. L'échafaud
-est le complice du bourreau; il dévore; il mange de la chair, il boit du
-sang. L'échafaud est une sorte de monstre fabriqué par le juge et par le
-charpentier, un spectre qui semble vivre d'une espèce de vie
-épouvantable faite de toute la mort qu'il a donnée.
-
-Aussi l'impression fut-elle horrible et profonde; le lendemain de
-l'exécution et beaucoup de jours encore après, l'évêque parut accablé.
-La sérénité presque violente du moment funèbre avait disparu: le fantôme
-de la justice sociale l'obsédait. Lui qui d'ordinaire revenait de toutes
-ses actions avec une satisfaction si rayonnante, il semblait qu'il se
-fît un reproche. Par moments, il se parlait à lui-même, et bégayait à
-demi-voix des monologues lugubres. En voici un que sa soeur entendit un
-soir et recueillit:
-
---Je ne croyais pas que cela fût si monstrueux. C'est un tort de
-s'absorber dans la loi divine au point de ne plus s'apercevoir de la loi
-humaine. La mort n'appartient qu'à Dieu. De quel droit les hommes
-touchent-ils à cette chose inconnue?
-
-Avec le temps ces impressions s'atténuèrent, et probablement
-s'effacèrent. Cependant on remarqua que l'évêque évitait désormais de
-passer sur la place des exécutions. On pouvait appeler M. Myriel à toute
-heure au chevet des malades et des mourants. Il n'ignorait pas que là
-était son plus grand devoir et son plus grand travail. Les familles
-veuves ou orphelines n'avaient pas besoin de le demander, il arrivait de
-lui-même. Il savait s'asseoir et se taire de longues heures auprès de
-l'homme qui avait perdu la femme qu'il aimait, de la mère qui avait
-perdu son enfant. Comme il savait le moment de se taire, il savait aussi
-le moment de parler. Ô admirable consolateur! il ne cherchait pas à
-effacer la douleur par l'oubli, mais à l'agrandir et à la dignifier par
-l'espérance. Il disait:
-
---Prenez garde à la façon dont vous vous tournez vers les morts. Ne
-songez pas à ce qui pourrit. Regardez fixement. Vous apercevrez la lueur
-vivante de votre mort bien-aimé au fond du ciel.
-
-Il savait que la croyance est saine. Il cherchait à conseiller et à
-calmer l'homme désespéré en lui indiquant du doigt l'homme résigné, et à
-transformer la douleur qui regarde une fosse en lui montrant la douleur
-qui regarde une étoile.
-
-
-
-
-Chapitre V
-
-Que monseigneur Bienvenu faisait durer trop longtemps ses soutanes
-
-
-La vie intérieure de M. Myriel était pleine des mêmes pensées que sa vie
-publique. Pour qui eût pu la voir de près, c'eût été un spectacle grave
-et charmant que cette pauvreté volontaire dans laquelle vivait M.
-l'évêque de Digne.
-
-Comme tous les vieillards et comme la plupart des penseurs, il dormait
-peu. Ce court sommeil était profond. Le matin il se recueillait pendant
-une heure, puis il disait sa messe, soit à la cathédrale, soit dans son
-oratoire. Sa messe dite, il déjeunait d'un pain de seigle trempé dans le
-lait de ses vaches. Puis il travaillait.
-
-Un évêque est un homme fort occupé; il faut qu'il reçoive tous les jours
-le secrétaire de l'évêché, qui est d'ordinaire un chanoine, presque tous
-les jours ses grands vicaires. Il a des congrégations à contrôler, des
-privilèges à donner, toute une librairie ecclésiastique à examiner,
-paroissiens, catéchismes diocésains, livres d'heures, etc., des
-mandements à écrire, des prédications à autoriser, des curés et des
-maires à mettre d'accord, une correspondance cléricale, une
-correspondance administrative, d'un côté l'état, de l'autre le
-Saint-Siège, mille affaires.
-
-Le temps que lui laissaient ces mille affaires, ses offices et son
-bréviaire, il le donnait d'abord aux nécessiteux, aux malades et aux
-affligés; le temps que les affligés, les malades et les nécessiteux lui
-laissaient, il le donnait au travail. Tantôt il bêchait la terre dans
-son jardin, tantôt il lisait et écrivait. Il n'avait qu'un mot pour ces
-deux sortes de travail; il appelait cela _jardiner_.
-
---L'esprit est un jardin, disait-il.
-
-À midi, il dînait. Le dîner ressemblait au déjeuner.
-
-Vers deux heures, quand le temps était beau, il sortait et se promenait
-à pied dans la campagne ou dans la ville, entrant souvent dans les
-masures. On le voyait cheminer seul, tout à ses pensées, l'oeil baissé,
-appuyé sur sa longue canne, vêtu de sa douillette violette ouatée et
-bien chaude, chaussé de bas violets dans de gros souliers, et coiffé de
-son chapeau plat qui laissait passer par ses trois cornes trois glands
-d'or à graine d'épinards.
-
-C'était une fête partout où il paraissait. On eût dit que son passage
-avait quelque chose de réchauffant et de lumineux. Les enfants et les
-vieillards venaient sur le seuil des portes pour l'évêque comme pour le
-soleil. Il bénissait et on le bénissait. On montrait sa maison à
-quiconque avait besoin de quelque chose.
-
-Çà et là, il s'arrêtait, parlait aux petits garçons et aux petites
-filles et souriait aux mères. Il visitait les pauvres tant qu'il avait
-de l'argent; quand il n'en avait plus, il visitait les riches.
-
-Comme il faisait durer ses soutanes beaucoup de temps, et qu'il ne
-voulait pas qu'on s'en aperçût, il ne sortait jamais dans la ville
-autrement qu'avec sa douillette violette. Cela le gênait un peu en été.
-
-Le soir à huit heures et demie il soupait avec sa soeur, madame Magloire
-debout derrière eux et les servant à table. Rien de plus frugal que ce
-repas. Si pourtant l'évêque avait un de ses curés à souper, madame
-Magloire en profitait pour servir à Monseigneur quelque excellent
-poisson des lacs ou quelque fin gibier de la montagne. Tout curé était
-un prétexte à bon repas; l'évêque se laissait faire. Hors de là, son
-ordinaire ne se composait guère que de légumes cuits dans l'eau et de
-soupe à l'huile. Aussi disait-on dans la ville:
-
---Quand l'évêque fait pas chère de curé, il fait chère de trappiste.
-
-Après son souper, il causait pendant une demi-heure avec mademoiselle
-Baptistine et madame Magloire; puis il rentrait dans sa chambre et se
-remettait à écrire, tantôt sur des feuilles volantes, tantôt sur la
-marge de quelque in-folio. Il était lettré et quelque peu savant. Il a
-laissé cinq ou six manuscrits assez curieux; entre autres une
-dissertation sur le verset de la Genèse: _Au commencement l'esprit de
-Dieu flottait sur les eaux_. Il confronte avec ce verset trois textes:
-la version arabe qui dit: _Les vents de Dieu soufflaient;_ Flavius
-Josèphe qui dit: _Un vent d'en haut se précipitait sur la terre_, et
-enfin la paraphrase chaldaïque d'Onkelos qui porte: _Un vent venant de
-Dieu soufflait sur la face des eaux_. Dans une autre dissertation, il
-examine les oeuvres théologiques de Hugo, évêque de Ptolémaïs,
-arrière-grand-oncle de celui qui écrit ce livre, et il établit qu'il
-faut attribuer à cet évêque les divers opuscules publiés, au siècle
-dernier, sous le pseudonyme de Barleycourt.
-
-Parfois au milieu d'une lecture, quel que fût le livre qu'il eût entre
-les mains, il tombait tout à coup dans une méditation profonde, d'où il
-ne sortait que pour écrire quelques lignes sur les pages mêmes du
-volume. Ces lignes souvent n'ont aucun rapport avec le livre qui les
-contient. Nous avons sous les yeux une note écrite par lui sur une des
-marges d'un in-quarto intitulé: _Correspondance du lord Germain avec les
-généraux Clinton, Cornwallis et les amiraux de la station de l'Amérique.
-À Versailles, chez Poinçot, libraire, et à Paris, chez Pissot, libraire,
-quai des Augustins_.
-
-Voici cette note:
-
-«Ô vous qui êtes!
-
-«L'Ecclésiaste vous nomme Toute-Puissance, les Macchabées vous nomment
-Créateur, l'Épître aux Éphésiens vous nomme Liberté, Baruch vous nomme
-Immensité, les Psaumes vous nomment Sagesse et Vérité, Jean vous nomme
-Lumière, les Rois vous nomment Seigneur, l'Exode vous appelle
-Providence, le Lévitique Sainteté, Esdras Justice, la création vous
-nomme Dieu, l'homme vous nomme Père; mais Salomon vous nomme
-Miséricorde, et c'est là le plus beau de tous vos noms.»
-
-Vers neuf heures du soir, les deux femmes se retiraient et montaient à
-leurs chambres au premier, le laissant jusqu'au matin seul au
-rez-de-chaussée.
-
-Ici il est nécessaire que nous donnions une idée exacte du logis de M.
-l'évêque de Digne.
-
-
-
-
-Chapitre VI
-
-Par qui il faisait garder sa maison
-
-
-La maison qu'il habitait se composait, nous l'avons dit, d'un
-rez-de-chaussée et d'un seul étage: trois pièces au rez-de-chaussée,
-trois chambres au premier, au-dessus un grenier. Derrière la maison, un
-jardin d'un quart d'arpent. Les deux femmes occupaient le premier.
-L'évêque logeait en bas. La première pièce, qui s'ouvrait sur la rue,
-lui servait de salle à manger, la deuxième de chambre à coucher, et la
-troisième d'oratoire. On ne pouvait sortir de cet oratoire sans passer
-par la chambre à coucher, et sortir de la chambre à coucher sans passer
-par la salle à manger. Dans l'oratoire, au fond, il y avait une alcôve
-fermée, avec un lit pour les cas d'hospitalité. M. l'évêque offrait ce
-lit aux curés de campagne que des affaires ou les besoins de leur
-paroisse amenaient à Digne.
-
-La pharmacie de l'hôpital, petit bâtiment ajouté à la maison et pris sur
-le jardin, avait été transformée en cuisine et en cellier.
-
-Il y avait en outre dans le jardin une étable qui était l'ancienne
-cuisine de l'hospice et où l'évêque entretenait deux vaches. Quelle que
-fût la quantité de lait qu'elles lui donnassent, il en envoyait
-invariablement tous les matins la moitié aux malades de l'hôpital.--Je
-paye ma dîme, disait-il.
-
-Sa chambre était assez grande et assez difficile à chauffer dans la
-mauvaise saison. Comme le bois est très cher à Digne, il avait imaginé
-de faire faire dans l'étable à vaches un compartiment fermé d'une
-cloison en planches. C'était là qu'il passait ses soirées dans les
-grands froids. Il appelait cela son _salon d'hiver_.
-
-Il n'y avait dans ce salon d'hiver, comme dans la salle à manger,
-d'autres meubles qu'une table de bois blanc, carrée, et quatre chaises
-de paille. La salle à manger était ornée en outre d'un vieux buffet
-peint en rose à la détrempe. Du buffet pareil, convenablement habillé de
-napperons blancs et de fausses dentelles, l'évêque avait fait l'autel
-qui décorait son oratoire.
-
-Ses pénitentes riches et les saintes femmes de Digne s'étaient souvent
-cotisées pour faire les frais d'un bel autel neuf à l'oratoire de
-monseigneur; il avait chaque fois pris l'argent et l'avait donné aux
-pauvres.
-
---Le plus beau des autels, disait-il, c'est l'âme d'un malheureux
-consolé qui remercie Dieu.
-
-Il avait dans son oratoire deux chaises prie-Dieu en paille, et un
-fauteuil à bras également en paille dans sa chambre à coucher. Quand par
-hasard il recevait sept ou huit personnes à la fois, le préfet, ou le
-général, ou l'état-major du régiment en garnison, ou quelques élèves du
-petit séminaire, on était obligé d'aller chercher dans l'étable les
-chaises du salon d'hiver, dans l'oratoire les prie-Dieu, et le fauteuil
-dans la chambre à coucher; de cette façon, on pouvait réunir jusqu'à
-onze sièges pour les visiteurs. À chaque nouvelle visite on démeublait
-une pièce.
-
-Il arrivait parfois qu'on était douze; alors l'évêque dissimulait
-l'embarras de la situation en se tenant debout devant la cheminée si
-c'était l'hiver, ou en proposant un tour dans le jardin si c'était
-l'été.
-
-Il y avait bien encore dans l'alcôve fermée une chaise, mais elle était
-à demi dépaillée et ne portait que sur trois pieds, ce qui faisait
-qu'elle ne pouvait servir qu'appuyée contre le mur. Mademoiselle
-Baptistine avait bien aussi dans sa chambre une très grande bergère en
-bois jadis doré et revêtue de pékin à fleurs, mais on avait été obligé
-de monter cette bergère au premier par la fenêtre, l'escalier étant trop
-étroit; elle ne pouvait donc pas compter parmi les en-cas du mobilier.
-
-L'ambition de mademoiselle Baptistine eût été de pouvoir acheter un
-meuble de salon en velours d'Utrecht jaune à rosaces et en acajou à cou
-de cygne, avec canapé. Mais cela eût coûté au moins cinq cents francs,
-et, ayant vu qu'elle n'avait réussi à économiser pour cet objet que
-quarante-deux francs dix sous en cinq ans, elle avait fini par y
-renoncer. D'ailleurs qui est-ce qui atteint son idéal?
-
-Rien de plus simple à se figurer que la chambre à coucher de l'évêque.
-Une porte-fenêtre donnant sur le jardin, vis-à-vis le lit; un lit
-d'hôpital, en fer avec baldaquin de serge verte; dans l'ombre du lit,
-derrière un rideau, les ustensiles de toilette trahissant encore les
-anciennes habitudes élégantes de l'homme du monde; deux portes, l'une
-près de la cheminée, donnant dans l'oratoire; l'autre, près de la
-bibliothèque, donnant dans la salle à manger; la bibliothèque, grande
-armoire vitrée pleine de livres; la cheminée, de bois peint en marbre,
-habituellement sans feu; dans la cheminée, une paire de chenets en fer
-ornés de deux vases à guirlandes et cannelures jadis argentés à l'argent
-haché, ce qui était un genre de luxe épiscopal; au-dessus, à l'endroit
-où d'ordinaire on met la glace, un crucifix de cuivre désargenté fixé
-sur un velours noir râpé dans un cadre de bois dédoré. Près de la
-porte-fenêtre, une grande table avec un encrier, chargée de papiers
-confus et de gros volumes. Devant la table, le fauteuil de paille.
-Devant le lit, un prie-Dieu, emprunté à l'oratoire.
-
-Deux portraits dans des cadres ovales étaient accrochés au mur des deux
-côtés du lit. De petites inscriptions dorées sur le fond neutre de la
-toile à côté des figures indiquaient que les portraits représentaient,
-l'un, l'abbé de Chaliot, évêque de Saint-Claude, l'autre, l'abbé
-Tourteau, vicaire général d'Agde, abbé de Grand-Champ, ordre de Cîteaux,
-diocèse de Chartres. L'évêque, en succédant dans cette chambre aux
-malades de l'hôpital, y avait trouvé ces portraits et les y avait
-laissés. C'étaient des prêtres, probablement des donateurs: deux motifs
-pour qu'il les respectât. Tout ce qu'il savait de ces deux personnages,
-c'est qu'ils avaient été nommés par le roi, l'un à son évêché, l'autre à
-son bénéfice, le même jour, le 27 avril 1785. Madame Magloire ayant
-décroché les tableaux pour en secouer la poussière, l'évêque avait
-trouvé cette particularité écrite d'une encre blanchâtre sur un petit
-carré de papier jauni par le temps, collé avec quatre pains à cacheter
-derrière le portrait de l'abbé de Grand-Champ.
-
-Il avait à sa fenêtre un antique rideau de grosse étoffe de laine qui
-finit par devenir tellement vieux que, pour éviter la dépense d'un neuf,
-madame Magloire fut obligée de faire une grande couture au beau milieu.
-Cette couture dessinait une croix. L'évêque le faisait souvent
-remarquer.
-
---Comme cela fait bien! disait-il.
-
-Toutes les chambres de la maison, au rez-de-chaussée ainsi qu'au
-premier, sans exception, étaient blanchies au lait de chaux, ce qui est
-une mode de caserne et d'hôpital.
-
-Cependant, dans les dernières années, madame Magloire retrouva, comme on
-le verra plus loin, sous le papier badigeonné, des peintures qui
-ornaient l'appartement de mademoiselle Baptistine. Avant d'être
-l'hôpital, cette maison avait été le parloir aux bourgeois. De là cette
-décoration. Les chambres étaient pavées de briques rouges qu'on lavait
-toutes les semaines, avec des nattes de paille tressée devant tous les
-lits. Du reste, ce logis, tenu par deux femmes, était du haut en bas
-d'une propreté exquise. C'était le seul luxe que l'évêque permit. Il
-disait:
-
---Cela ne prend rien aux pauvres.
-
-Il faut convenir cependant qu'il lui restait de ce qu'il avait possédé
-jadis six couverts d'argent et une grande cuiller à soupe que madame
-Magloire regardait tous les jours avec bonheur reluire splendidement sur
-la grosse nappe de toile blanche. Et comme nous peignons ici l'évêque de
-Digne tel qu'il était, nous devons ajouter qu'il lui était arrivé plus
-d'une fois de dire:
-
---Je renoncerais difficilement à manger dans de l'argenterie.
-
-Il faut ajouter à cette argenterie deux gros flambeaux d'argent massif
-qui lui venaient de l'héritage d'une grand'tante. Ces flambeaux
-portaient deux bougies de cire et figuraient habituellement sur la
-cheminée de l'évêque. Quand il avait quelqu'un à dîner, madame Magloire
-allumait les deux bougies et mettait les deux flambeaux sur la table.
-
-Il y avait dans la chambre même de l'évêque, à la tête de son lit, un
-petit placard dans lequel madame Magloire serrait chaque soir les six
-couverts d'argent et la grande cuiller. Il faut dire qu'on n'en ôtait
-jamais la clef.
-
-Le jardin, un peu gâté par les constructions assez laides dont nous
-avons parlé, se composait de quatre allées en croix rayonnant autour
-d'un puisard; une autre allée faisait tout le tour du jardin et
-cheminait le long du mur blanc dont il était enclos. Ces allées
-laissaient entre elles quatre carrés bordés de buis. Dans trois, madame
-Magloire cultivait des légumes; dans le quatrième, l'évêque avait mis
-des fleurs. Il y avait çà et là quelques arbres fruitiers.
-
-Une fois madame Magloire lui avait dit avec une sorte de malice douce:
-
---Monseigneur, vous qui tirez parti de tout, voilà pourtant un carré
-inutile. Il vaudrait mieux avoir là des salades que des bouquets.
-
---Madame Magloire, répondit l'évêque, vous vous trompez. Le beau est
-aussi utile que l'utile.
-
-Il ajouta après un silence:
-
---Plus peut-être.
-
-Ce carré, composé de trois ou quatre plates-bandes, occupait M. l'évêque
-presque autant que ses livres. Il y passait volontiers une heure ou
-deux, coupant, sarclant, et piquant çà et là des trous en terre où il
-mettait des graines. Il n'était pas aussi hostile aux insectes qu'un
-jardinier l'eût voulu. Du reste, aucune prétention à la botanique; il
-ignorait les groupes et le solidisme; il ne cherchait pas le moins du
-monde à décider entre Tournefort et la méthode naturelle; il ne prenait
-parti ni pour les utricules contre les cotylédons, ni pour Jussieu
-contre Linné. Il n'étudiait pas les plantes; il aimait les fleurs. Il
-respectait beaucoup les savants, il respectait encore plus les
-ignorants, et, sans jamais manquer à ces deux respects, il arrosait ses
-plates-bandes chaque soir d'été avec un arrosoir de fer-blanc peint en
-vert.
-
-La maison n'avait pas une porte qui fermât à clef. La porte de la salle
-à manger qui, nous l'avons dit, donnait de plain-pied sur la place de la
-cathédrale, était jadis armée de serrures et de verrous comme une porte
-de prison. L'évêque avait fait ôter toutes ces ferrures, et cette porte,
-la nuit comme le jour, n'était fermée qu'au loquet. Le premier passant
-venu, à quelque heure que ce fût, n'avait qu'à la pousser. Dans les
-commencements, les deux femmes avaient été fort tourmentées de cette
-porte jamais close; mais M. de Digne leur avait dit:
-
---Faites mettre des verrous à vos chambres, si cela vous plaît.
-
-Elles avaient fini par partager sa confiance ou du moins par faire comme
-si elles la partageaient. Madame Magloire seule avait de temps en temps
-des frayeurs. Pour ce qui est de l'évêque, on peut trouver sa pensée
-expliquée ou du moins indiquée dans ces trois lignes écrites par lui sur
-la marge d'une bible: «Voici la nuance: la porte du médecin ne doit
-jamais être fermée; la porte du prêtre doit toujours être ouverte.» Sur
-un autre livre, intitulé _Philosophie de la science médicale_, il avait
-écrit cette autre note: «Est-ce que je ne suis pas médecin comme eux?
-Moi aussi j'ai mes malades; d'abord j'ai les leurs, qu'ils appellent les
-malades; et puis j'ai les miens, que j'appelle les malheureux.»
-
-Ailleurs encore il avait écrit: «Ne demandez pas son nom à qui vous
-demande un gîte. C'est surtout celui-l…
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